张 迪

　　在《资治通鉴》中，司马光评价：“唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。”其中的“姚”，指的是唐代三朝宰相姚崇。他一生正直勤勉、尽心尽责，曾提出勿贪边功、不许宦官干政、允许臣下讲实话等十条政治主张。临终之际，当被人问起为政经验时，他只言及“崇实充实”四个字，意思就是要崇尚实干、充实国库。

　　古往今来，有崇实干者，亦不乏崇清谈者，西晋王衍就是其中一个代表人物。他出身名门，“神情明秀，风姿详雅”。身居宰辅之重，却“妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’”。后来羯族首领石勒起兵进犯洛阳，王衍作为太尉随军前去讨伐，结果兵败被俘。临死前，王衍哀叹道：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”

　　习主席曾以王衍虚谈废务为例，指出“担当作为就要真抓实干、埋头苦干，决不能坐而论道、光说不练”。实干，是我们党的优良传统，是我们党带领人民从胜利走向胜利的法宝，也是被实践反复证明的真理。在2023年春节团拜会上，习主席再次强调，为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。

　　要想练就真本领，锻造真能力，成为有真才实学的人，必须经历重重磨练，在层层摔打中经风雨、见世面、强本领。1969年，15岁的习近平下乡来到梁家河村，成为一名知青。有很长一段时间，他都是在基建队劳动，主要任务就是打坝淤地。“他是真干呢！穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点书生的架子。”在梁家河这所“大学校”里，习近平一样样地学，一关关地过，最终“所有的这一套生活上的事情都会自己料理”。习主席在回忆自己的知青岁月时说：“七年多上山下乡的经历使我获益匪浅，同群众结下了深厚的友谊，为成长进步打下了比较好的基础。”

　　喊破嗓子，不如做出样子。实干，是共产党人一以贯之的优良品格，也是最好的领导方式。上世纪50年代，黄河发大水冲歪了一座铁路桥。当时技术力量有限，只能组织上万人用纤绳把桥基拉正。拉纤的当天，周恩来同志来到现场，脱下外套便加入了纤夫队伍。见此情景，群众高喊：“总理，不能啊！”周恩来同志说：“这里没有总理，只有纤夫！”群众认干不认说，用“身影指挥”替代“声音指挥”，甩开膀子干实事，冲锋在前、身先士卒，比任何加油鼓劲都更能提振信心、聚合力量。

　　实干，更是事业发展的必然要求，是成就事业的必由之路。1978年，邓小平同志访问日本时，参观了日本的精密仪器、自动化设备等先进生产技术。当被问及对日本的哪些方面感兴趣时，邓小平同志说，“不知日本有没有不释放一氧化碳的蜂窝煤，很想了解这方面的生产技术”。接地气才能长底气，在人民中间才能在人民心间。这也是邓小平同志赢得人民拥护和爱戴的重要原因。他曾指着特区繁华的景象说：“深圳发展这么快，是靠实干干出来的，不是讲话讲出来的，不是靠写文章写出来的……”

　　李卜克内西在《纪念卡尔·马克思》中写道：“‘空谈家’一词是他嘴里最严厉的谴责语——他只要认为某人是个‘空谈家’，就不会再理睬这个人了。”人生来是为行动的，就像火焰总向上升腾。迎着朝阳实干，胜过面对晚霞叹息。任何成绩的取得，任何价值的实现，都离不开“实干”二字。“故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”无论时代如何变化，我们都要立志做起而行之的行动者、攻坚克难的实干者，而不是得过且过的混事者、怕见风雨的泥菩萨。

　　战争之事充满艰辛，“或跋涉冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜趱程行军；寒不得衣，饥不得食，渴不得水。枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦”。若无实干精神，止于清谈，岂能堪此？对军人来说，战场是生与死的较量，来不得半点虚假。我们必须发扬求真务实的优良作风，不驰于空想，不骛于虚声，真正把嘴上说的、纸上写的，落实到强军事业的实践中，用知重负重、苦干实干取得实绩实效。