徐文秀

　　临近年终岁尾，一些部门和单位陆续召开民主生活会，进行各种形式的谈心谈话，开展批评和自我批评。这种严肃的党内政治生活能不能搞好，搞出质量来，就看大家能不能把内心真实想法和看法拿出来晒一晒，能不能做到真正的“思想见面”。

　　人的思想是需要经常“见面”的。“思想见面”是一种形象化的说法，就是说人与人进行思想交流、谈谈心，把自己对事物的立场、观点和态度说出来，进行沟通碰撞，甚至激烈交锋。有人或许会说，人的思想是属于自己的事情，见不见面没多大关系，知不知道无所谓。思想是行动的先导。人的各种行为，都是可以从思想上找到根源和“出处”的，怎么想、怎么看决定了怎么做，理解一个人就得先了解他的所思所想。人的思想最明显的特点是动态着的变化着的，是“活着”的波动着的。这就决定了它需要而且应该经常“见面”。

　　见面不是目的，目的在于解决思想问题，不经常见面就不知道他在想什么，也不知道他在做什么。经常“见面”才会熟悉而不陌生、亲切而不疏远、温暖而不冷漠，一旦思想藩篱拆了，人的距离也就近了；思想隔阂没了，人的关系也就融洽了。1958年，许世友在海防前线某步兵连当兵一个月。他在当兵总结里说：“我这次向战士们谈了自己的全部经历以至家庭开支、儿子的工作等情况，战士们感到我是信任他们、尊重他们的。于是，他们也就向我谈他们的心里话。”可见，多些“思想见面”有利于扫掉各自的思想灰尘，祛除杂念、荡涤邪念、净化思想；有利于更好地统一思想、凝聚共识；有利于增加了解、增进理解和增添感情；有利于及时消除疙瘩、化解矛盾等。一些人出这样那样的问题，一些单位积累这样那样的矛盾，很大程度上就是因为思想之门一直关闭、很少促膝谈心导致的。

　　人的思想是可以经常“见面”的。有人或许会说，人的思想突出特点是无形或隐形的，有很大的私密性、隐蔽性和潜在性，不让见，也见不着，无法见面，也无从见面。其实不然，人的思想活动无处不在、无时不有。只要学会透过现象看本质、见人见事见思想，只要抓住机会、见机行事，只要将心比心、以心换心，就能真心看见真实、真诚获得真经、真情赢得真话。思想见面不一定非要等到开民主生活会才“难得一见”，更应该经常见之于平常、见之于非常、见之于日常，没有矛盾和问题需要见，有了矛盾和问题更得见。现实中，不想、不愿和不敢“思想见面”的主要是两种人，一种是思想有问题的人，他们往往存有各种私心杂念，甚至是“馊主意”“坏想法”，从而遮遮掩掩、不可告人；另一种主要是存在各种各样的顾虑和担心，怕自己灵魂深处的东西还不够成熟，或可能有不对的想法看法，说出来了怕被人抓辫子、装袋子、打棍子，陷自己于被动，于是三缄其口，逢人只说三分话。1962年，陈云在批评“大跃进”以来党内的异常组织生活时深刻指出：“‘逢人只说三分话，未可全抛一片心’，这种现象是非常危险的。”

　　思想能不能见面，取决于你的思想有没有设防。只要是有利于事业发展、有利于相互团结、有利于他人成长进步，就可以敞开心扉、推心置腹，可以开诚布公、无所顾忌，可以以心交心、以心换心。思想能不能见面，还得营造好氛围、好环境，创造好时机、好条件，制造好话题、好谈资，在轻松自在、融洽热烈的状态下，让“思想的朋友”无话不说、推心置腹。

　　“思想见面”是一件非常愉悦、受益良多的事情。见之前或许沉默寡言、闷闷不乐，见之后风和日丽、神清气爽。多一些“思想见面”，让人与人的相处更加简单和谐，更加默契顺畅。