草长莺飞，和春天一起回归的，还有各地的绚烂花海。花有“国潮属性”，也是“社交符号”，拓展赏花经济的空间，留驻花的颜值，需要依托深厚的历史文化与良好的生态环境，融合艺术、文教、科普等业态，激发“花文化”的长久生命力。

　　花儿为什么这样“红”？

　　踏青赏花依然是人们迎接春日的重要活动。“春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。”梅花早已报春，惊蛰时分，梨花、樱花、油菜花、桃花等也将进入最佳观赏期。乡村的花木林、城市的街道公园里，满园春色迎接八方来客。大数据显示，近一周内，“赏花”相关关键词搜索热度环比上涨175%。

　　安徽的赏花胜地，从南到北各有特色。近日，黄山市气象局发布了该市2023年油菜花期预报，综合分析今年该市油菜初花期于3月上旬出现，平原油菜花、梯田油菜花将陆续登场。当然，还有砀山梨花风姿绰约、亳州芍药代言药都、当涂桃花张扬热烈、大别山映山红盛绽主峰，公园里郁金香娇艳欲滴……

　　花儿为什么这样“红”？因为，花是自然之美的精华，是中国人眼里源于生命和自然的美的符号意象。从古到今，人和花，都怕“误了东风”。以花寄情，是传统文化鲜艳明媚的组成部分。古人毫不吝啬地在诗文中表达对春天的热爱、对美的追慕，“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”描绘烟花盛景，“江南无所有，聊赠一枝春”寄语问候亲朋……在唐朝，诗人杨巨源在《城东早春》中写道“诗家新景在新春，绿柳新黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”在南宋，有诗人写道“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”……花开时节，呼朋引伴，徜徉春光，古来如此。

　　我们可以在为数众多的“春景图”中一窥当年古人赏花盛况。安徽博物院、安徽中国徽州文化博物馆，均藏有多幅以春景为主题的古画。清代无款《春闺观双飞图轴》，画中绘少女春日时节独立窗前，窗前粉桃绽放，绿柳纷披，双燕飞舞其间，呼朋引伴，洋溢着春天的气息。清代姜筠的《桃花鶵鸭折扇面》则描绘了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的情景，桃花盛开，春日融融。

　　再深入探究，我们获悉，古人还把花期和节气联系起来，自农历小寒至谷雨分为二十四候，每候应一种花信。据清代文献记载：“惊蛰一候桃花，二候杏花，三候蔷薇；春风一候海棠，二候梨花，三候木兰……”不同花信赏不同的花。赏花、惜花、护花，历朝历代有关花的神话传说、诗词歌赋、书画艺术不胜枚举，瑰丽的“花”文学、艺术、民俗等，集中于“花朝节”。

　　“花文化”源远流长，中国传统的赏花意趣与传统文化的审美趣味走向一致，当代赏花经济扩大规模，烘托盛景，让青山变成金山，以颜值带来产值，给中国人的生活注入了缤纷的色彩、无穷的活力。

　　传统为什么如此“潮”？

　　逢春赏花，对于国人而言，是一项大众化的审美活动；繁花盛景，对于很多年轻人而言，也是“时尚大片”的底色。在此胜景之下，传统文化与新生活产生了有意思的碰撞，触发了很多不同凡响的赏花“热点”。

　　合肥匡河沿线的梅林近日绽放，花团锦簇、灿若云霞，成为了当地热门的春景打卡地。这片梅花林位于主城区当中，1400余株梅花沿着匡河依次生长，绵延约700米。梅林和河流、桥梁、铁路等相互映衬，移步换景，深得年轻人的钟情。有不少人特意带着摄影摄像装备守候在这里，希望能拍下他人“旅行笔记”中已被数次推荐的“开往春天的列车”之同款美景。

　　热门打卡地太远、人太多？年轻人也愿意分享“街边春景”。为了拍出更有春日氛围感的照片，一些免费的小众赏花地成了游人们的新去处，并出现在网友的笔记攻略中。合肥市庐阳区北一环财富广场楼下的一棵樱花树，无意中成为“网红”，每年樱花盛开时节，都有网友在树下直播打卡，与粉丝们云上分享。

　　夜间赏花，则是近年来一些年轻游客打卡赏花地的新玩法。安庆的菱湖公园种植有樱花、牡丹，游湖赏花的人们，津津乐道于“菱湖夜月”。亳州的亳药花海和梨花世界，与当地南湖公园灯光水舞秀形成一条赏花线路。白天人流拥挤的赏花地，到了夜晚反而能拍出别样风采，受到年轻游客的欢迎。

　　一些年轻人，还会选择穿上汉服去赏花拍照。如安庆师范大学、合肥工业学校的汉服社团，已经持续数年将穿着汉服与庆祝传统节日“花朝节”联系起来，与“同袍”们举办游艺活动，拜礼百花神，对花抚琴、赏花品茗……

　　花的“国潮属性”，使之在当下拥有了“社交符号”的意义。从猎奇、好奇，到融入日常，当代青年是传统习俗的积极认知者与实践者。把娱乐文化融入传统文化的年轻人，以多种方式的创意创新，装点每一次相聚相会，衍生每一个青年文创，给传统文化注入新的活力。

　　“绿地”何以成“福地”？

　　在网络社交平台上，合肥匡河梅林拥有网红标签，吸引八方来客。而在当地居民看来，这片梅林周边有10多个小区，居民出门步行50米就可尽情享受春光，是最大的受益者。

　　花儿当“网红”，也要能“长红”。标准之一，或许正是在于这片花儿所生长的绿地，能否成为居民的福地，能否满足大众在十五分钟生活圈内亲近自然、休闲游憩的精神需求，确如那首诗所描绘“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。人与景，和谐共生，互相成就。

　　有意思的是，近年来，一系列有关花卉和植物的图书也逐渐热销并广受好评，如《草木有趣：跟着二十四节气过日子》《花卉：一部图文史》等书籍，有的将古诗文与植物学知识结合，有的将节气与民俗活动融为一炉。在“开门见花、出门见景”的情形之下，那些花儿，成为生活轨迹的一部分，人们自然会提升日常生活审美化的追求，提升生态环境科学化的认知需求。

　　记者在合肥市匡河沿线另一处新建公园内看到，每一株姿态万千的苗木都将它的名字展示在前方，“大叶早樱”“八角金葵”……从高大的乔木到低矮的灌木，花儿朵朵开，可谓植物科普园地。附近小学的学生们放学后热衷来此玩耍，不为拍照，只是“被神奇的植物世界所吸引”。据了解，为了在保护匡河生态的同时打造亲水空间，当地园林部门因地制宜在10多公里的匡河沿岸打造了带状的敞开式河道公园，形成了香樟林、樱花林等“一河十二园”的生态景观群，惠及周边3万多名居民。

　　“花样”景观带，越来越多地出现在省内各地。芜湖街头玉兰花亭亭玉立，十里江湾更是姹紫嫣红，路人随手就可拍出“大片”。马鞍山的慈湖河景观带，也是居民家门口的生活长廊，附近居民喜欢沿着慈湖河晨练。大型开放式公园、街头游园、小微绿地，近年来在各地相继涌现，人在城中，城在园中，精巧别致的街头游园、绿地让市民推窗见绿。宜居宜业宜游的城市图景，提升了市民们生活的幸福感，增强了人民群众对于生态环境的关注与保护意识。

　　花开花落，花期总有限。如何把赏花的“短期盛况”变为“长期胜景”，需要依托深厚的历史文化与良好的生态环境，融合艺术、文教、科普等业态，激发“花文化”的长久生命力。（记者：晋文婧）