杨朝清

　　新学期伊始，武汉大学生命科学学院将劳动教育与专业学科相结合，组织150余名新生来到杂交水稻实验田，每10名学生组成一个小组，4人割稻，3人搬运，3人打谷，小组成员分工协作，接受首堂劳动教育思政课的洗礼。（《中国青年报》11月2日）

　　大学生将来直接从事农业生产、成为新型职业农民的概率并不高，收割稻谷有何意义？其实，物质生活的渐次丰盈和家庭的结构简化、规模缩小，让不少“00后”集家庭的万千宠爱于一身。他们对自食其力、自力更生还缺乏深刻的认知与体悟。通过“劳动思政课”，他们会明白种田并非易事。正所谓事非经过不知难，通过“劳动思政课”给“00后”大学生进行精神“补钙”，很有必要。同时，作为一种鲜活的实践育人，大学生参与水稻收割，能加深对农业、农村和农民问题的理解，将学问做在田野上。

　　在社会分工越来越专业化、精细化的今天，不同的人从事不同的职业。一些人认为，“劳心者”优越于“劳力者”，他们习惯利用自上而下的歧视来获得成就感与满足感，对普通劳动者麻木、冷漠甚至不屑一顾。实际上，社会分工不同，并不意味着孰优孰劣、孰高孰低。每个人都有各自的局限，只要努力工作、认真生活，都应该被“温柔相待”。而让大学生走进田间地头，说到底是为了提升他们对劳动的价值认同。“劳动思政课”的最大功能，在于让大学生走出“鄙视劳动”的认知误区，学会尊重普通人的劳动，学会体谅劳动者的艰辛与不易，学会珍惜他人的劳动成果。

　　在一些大学生只注重结果性评价的现实下，在田野里劳动让他们意识到过程性评价的重要性。沉甸甸的稻谷背后，有着播种、插秧、灌溉、施肥、除草等过程性的付出。多一些“过程意识”，多一些脚踏实地的务实心态，有助于让大学生一步一个脚印成为更好的自己。就此而言，“大学生割稻谷”并非单纯的技能训练，而是帮助大学生的精神世界变得更加强大。

　　“以教人者教己，在劳力上劳心”，教育家陶行知先生可谓劳动教育的先行者。在他看来，掌握一定的劳动技能虽然重要，但通过劳动达到劳力基础上劳心的效果，从而实现道德的提升、智慧的增长、审美的涵养，这才是劳动教育的精神内核。尽管时过境迁，陶行知先生的教育思想并没有过时。“大学生割稻谷”是一种“在劳力上劳心”，劳力不是目的，而是“劳心”的一种手段，通过劳动教育课程实现春风化雨、润物无声。

　　（作者系华中师范大学教师）