肖怀德

　　只有从文化资源走向文化叙事，才能真正树立当地文化的主体性，真正塑造一个有灵魂、有体温的文化母体。

　　作为拥有五千年历史的文明古国，中国的每个地方几乎都有独特的传统文化资源，包括名山大川、神话传说、历史人物、物质和非物质文化遗产等。如何保护、传承与利用好这些资源，促进它们的创造性转化与创新性发展，是当前各地普遍面临的文化建设难题。

　　我们在各地考察，经常发现很多地方容易出现这样的情形，有些地方官员、文保人员认为，只要是老祖宗留下的东西，不管什么内容，先保护起来再说。至于为什么重要？重要性在哪里？他们并不能说得很清楚，因此就会出现眉毛胡子一把抓的情况。

　　然而，每个地方的传统文化资源在价值和意义上，其实是不同的。如果没有从认知上理解这些传统文化资源的价值，我们在具体的保护利用行为上，就容易出现轻重不分，张冠李戴的现象，也会造成不合理的保护、破坏和开发行为。

　　如何去认知一个地方的传统文化资源的价值？每个地方的文化资源，往往呈现散落化、隐形化、基因化的特征，其中的原因有：一是当前的行政区划划分，一定程度上阻碍了对传统文化形成和演进线路的系统化认知与整合；二是随着时间流逝，很多文化信息被掩埋在黄沙下，存储在历史典籍、地方志、出土文物上；三是随着人类知识体系的日益专业化和细分化，往往某一个专业系统、某一种类型的专家并不能呈现某一类资源背后的文化信息全貌。这就需要我们通过跨学科的协作与努力，把这些散落的、隐形的文化信息重新梳理、挖掘出来，通过历史文脉和历史叙事的梳理，把内在的文化精神提炼出来。

　　比如，从时间上，应该如何进行前后历史的延展和定位？这些文化资源与历史前后的典故、遗址的关系如何？从社会生态上，这些文化资源与当时的社会、文化背景的关系如何？是什么样的政治制度、社会思潮影响下诞生了这样的文化资源？从空间上，是什么样的地理地貌、空间环境下形成了这样的文化资源？它们与周边地理环境中的其它文化遗存的关系如何？

　　如果不从这些维度进行深入的定位、挖掘和解剖，仅仅是用一些共同的文化符号去挖掘文化资源、讲述故事，我们就会发现，很多地方讲故事的方式很浅层化，或者在重复地讲一个故事，而且讲不进去。比如我们看到大运河沿岸的诸多城市、村落往往在讲一个故事，山西的诸多城市和区域都讲一个晋商故事，黄河沿岸的诸多城市、村落也在讲一个故事。

　　从文化资源到文化叙事，最大的区别是，前者回答的是我有什么的问题，后者回答的是我是谁的问题。只有从文化资源走向文化叙事，才能真正树立当地文化的主体性，真正塑造一个有灵魂、有体温的文化母体，也才能真正吸引到别人来感受，来品鉴，来回味。

　　（作者为中国艺术研究院文化发展战略研究中心副研究员）

（责任编辑：赵丹阳）