书名：大国价值：中华优秀传统文化蕴含的道德理念规范

    作者：汤一介、李学勤等

    出版日期：2017.10

    出版社：国家图书馆出版社

    ISBN: 978-7-5013-6285-1

    【内容介绍】

    随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步增强文化自觉和文化自信，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力。

    中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。

    党的十八以来，以习近平同志为核心的党中央，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，深入贯彻新发展理念，坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为带领、引导，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值。

    本书是由中央国家机关工委、文化部、社科院主办，国家图书馆承办的“部级领导干部历史文化讲座”，内容涉及政治、经济、社会、文化、历史、宗教、文学等诸多方面，作者均为享誉国内外的著名专家学者，如李学勤、汤一介、任继愈、孟宪实、梁衡、张国刚、熊召政、商传、杨天石、范曾、楼宇烈、唐浩明等。他们运用通俗的语言和敏锐的洞擦力，以缜密的逻辑，驰骋于历史与现实之间，让传统文化映照社会现实。

    本书汇集了讲座的精彩内容，从大国价值的角度，梳理了中华优秀传统文化蕴涵的道德理念规范，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

    【作者简介】

    本书作者均为享誉国内外的著名专家学者，如李学勤、汤一介、任继愈、孟宪实、梁衡、张国刚、熊召政、商传、杨天石、范曾、楼宇烈、唐浩明等。

    【目录】

    宁　可  中国古代吏治的得失与借鉴

    张大可  司马迁笔下的明君贤臣与开明政治思想

    林甘泉  秦汉中央与地方政府的权力结构及问责制度

    孟宪实  贞观之治的历史启示

    邓小南  宋代政治文化面面观

    陈高华  元朝的兴衰及其历史启示

    王天有  明代国家权力的运作

    商　传  晚明社会转型的历史思考

    戴　逸  论康雍乾盛世

    田余庆  中国古代史上的国家统一问题

    马大正  中国历代边疆政策研究

    郝时远  中国的民族与民族问题

    葛剑雄  十三亿中国人的来历

    厉　声  构建中国的和谐周边与和谐边疆

    方　铁  中国西南边疆的形成及历史特点

    姚大力  内陆亚洲与中国历史

    章开沅  百年锐于千载：辛亥革命反思

    郭齐家  中国传统教育思想精华及其现代意义

　　书名：大国精神：中华优秀传统文化积淀的珍贵精神财富

　　作者：汤一介、李学勤等

　　出版日期：2017.10

　　出版社：国家图书馆出版社

　　ISBN: 978-7-5013-6257-8

　　【目录】

　　李学勤  追寻中华文明的起源

　　李学勤  清华简与先秦思想文化

　　汤一介  中国传统文化对当今人类社会之贡献

　　张岂之  传统文化与优秀民族精神

　　刘梦溪  百年中国：文化传统的流失与重建

　　李伯谦  夏文化探索与中华文明研究

　　李中华  国学、国学热与文化认同

　　刘梦溪  中国传统文化如何在今天发用

　　楼宇烈  魏晋玄学及其对中国传统文化的影响

　　唐翼明  魏晋人文精神

　　王  巍  从考古发现看中华文明的起源

　　王  蒙  天下归仁

　　杜维明  文明对话和儒学创新

　　刘家和  先秦儒家的“中庸”思想

　　颜炳罡  中国儒学的现代转化

　　牟钟鉴  孔子儒学与重铸君子人格

　　牟钟鉴  和谐社会 以道相通

　　书名：大国智慧：中华优秀传统文化培育的核心思想理念

　　作者：汤一介、李学勤等

　　出版日期：2017.10

　　出版社：国家图书馆出版社

　　ISBN: 978-7-5013-6286-8

　　【目录】

　　任继愈  中华五千年的历史经验

　　王　博  《道德经》的精神：节制与宽容

　　任继愈  今天看《易经》

　　余敦康  《周易》的决策智慧

　　阎步克  从世卿世禄到选贤任能

　　王春瑜  中国历代监察制度与权力牵制

　　刘海年  中国古代法律文化的若干问题

　　卜宪群  中国古代的廉政文化

　　张国刚  《资治通鉴》与王朝兴衰

　　刘  庆  《孙子兵法》

　　钱　逊  《论语》精要及其文化内涵

　　郭齐勇  《中庸》及其现代意义

　　陈鼓应  庄子的思想及其生活智慧

　　郭齐勇  王阳明的人生与思想智慧

　　明海法师  禅宗与中国文化

　　张柏春  中西科技错位发展四百年

　　孙　机  古代中国

　　 部分内容

    卞宪群　　

　　六、深刻借鉴中国历史上反腐倡廉的经验

　　（一）要看到腐败的长期性与复杂性

　　腐败是一种历史现象，古老而长存，凝重而有时代感。从传说时 期的三皇五帝开始，一直到中国封建社会的晚期，历朝历代，乃至一个 朝代早、中、晚各个时期都有腐败现象，并不是只到王朝灭亡时才有腐 败。所谓的“康乾盛世”时期，也出现了像和珅这样的贪官；汉朝初年 低层的吏治也很坏。因此，腐败作为一种历史现象，古今中外，概莫能 外。即使今天，也没有哪个国家敢说彻底清除了腐败。

　　美国学者威尔·杜兰特夫妇在《历史的教训》一书中认为：生活 方式、生产工具在进步，但是人性的变化是极其缓慢的。几千年来，人 性并没有根本性的变化。自私、贪婪这样一些人性当中的因素，今天仍 然存在。目前还没有制定出足以阻止贪婪、自私、好斗的这样一些人的 本性的道德规范。以上是他们的观点。虽然我们并不完全同意他们的看 法，但腐败作为人类文明社会产生以来的一种历史现象，与文明发展进 程相伴随，确有非常强的顽固性。所以，正如王岐山书记所说的那样， 看待腐败问题，要用历史、文化、哲学的眼光，不能够指望在很短的时 期内，就把腐败问题彻底铲除，这不符 合唯物史观的原理。

　　（二）坚定反腐败的信心

　　坚定反腐败信心首先要科学地理解 腐败现象。腐败是与人类文明共生的普 遍现象，是几千年私有制下剥削阶级政 治生态、经济体制、意识形态糟粕的遗 存，是社会物质生产尚不够丰富、人们 思想道德精神境界尚有待提升的产物， 不可能短期内就彻底清除。今天我们建立了社会主义公有制，建立了代表最广大人民根本利益的政治体制，从 制度层面否定了腐败产生的政治基础和经济基础；树立了以马克思主义 为指导的社会主义核心价值观，继承弘扬中华优秀传统文化，从主流意 识形态上否定了腐败产生的思想基础，但是数千年传统社会中的某些糟 粕，非一天可以清除。

　　中国30多年经济高速发展所带来的社会急剧变化，是历史上所没 有的。经济发展所带来的腐败的汹涌，有它的客观性，这在历史上也 可以找到依据。当经济发展到一定程度的时候，往往伴随着腐败现象 严重，汉武帝时期和明朝中后期就是这个情况。所以，如何保持在经 济高速发展的同时遏制腐败的蔓延，是一个历史问题，也是一个新课 题，需要研究。

　　还有一种观点认为，中国的制度不如西方，西方的体制，如三权分 立、新闻自由等能够遏制腐败，我认为这种看法不全面。当然西方在遏 制腐败的具体形式和方法上，在操作层面上有一些好的经验。但是要看 到，中国的制度和他们的制度是根本不同的，现代西方以多党制为基础 的所谓民主体制，虽然有巨大的历史进步，但它是建立在以资产阶级利 益为代表的基础之上的，这个本质今天仍然没有变。资产阶级在它的政 体早期设计过程中，已经把它的利益占有、权益分配、政治统治的潜规 则等规划好了，并通过政权的形式把这些权益保护起来。如果看不到这 个本质，就盲目地认为西方的体制比中国先进，是没有道理的。

　　其次，从历史的角度来看，腐败与王朝的兴衰有非常复杂的关系。 历史表明，不是有了腐败马上就要亡国，中国历史上许多王朝的前期、 中期都出现过腐败和严重腐败，但是由于某些时期统治阶级的重视，加 强制度建设，加强思想建设，在一定程度上就可以遏制腐败。中国历史 上一些延续数百年的王朝，留下的经验就是这个。只有那些不思考反腐 败，不敢反腐败，最后没有力量反腐败，甚至沦为与腐败同流合污的统 治阶级，才不可避免地走向没落。当然历史上的封建统治阶级，其本质 是代表剥削阶级利益的，它也不可能找到一套反腐败的根本方法，中国历史上王朝的周期性的兴衰，也说明了这个问题。但另一方面也要看 到，虽然我国历史上一家一姓的王朝更迭比较普遍，但是作为一种政体 设计，它又保持了两千多年的稳定性，我国封建社会从秦代开始的这一 套政体，一直延续到清朝后期，这里面又有很多合理性的东西，值得借 鉴。所以说中国历史给我们一个启示，就是要高度重视反腐败问题，坚 持不懈地反腐败，从制度上找到反腐倡廉之道，而不能简单地说，有腐 败就要亡国，这话是没有道理的，也没有历史依据。近代以来，中国人 民经过不懈的努力，奉献了无数仁人志士的头颅和鲜血，才找到了马克 思主义基本理论与中国实践相结合的道路，这条路我们从新中国成立开 始才走了60多年，已经取得了巨大的成绩，没有理由因某些腐败现象， 就从根本上动摇信心。

　　（三）要深刻吸取借鉴中国历史上反腐倡廉的经验

　　马克思主义唯物史观认为，人类社会是在生产力与生产关系、经济 基础与上层建筑的矛盾运动中不断向前进的，而不是在腐败中轮回。反 腐败是上层建筑自我完善的一种方式，是使上层建筑更好地适应、促进 经济基础健康发展的一种手段。所以反腐败是手段，不是目的。我们不 是为了反腐败而反腐败，反腐败终究是要激励广大干部廉洁从政，鼓舞 士气，完成历史赋予我们这一代人的使命。治国之道当“验之当世，参 之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久 而社稷安矣”。这是汉初贾谊总结出来的经验。腐败令人痛恨，腐败导 致家破人亡、政权灭亡。历史上常常采取严峻的疾风暴雨的方式打击腐 败，这对于缓解民怨、震慑腐败、缓和矛盾能起到一定的作用。但是， 治理腐败还要做长远的打算。从历史角度看，注重均衡性，保持德与 法，奖与惩，集中打击与制度建设、政权建设平衡之间的关系，是今天 应当重视的经验。

　　1.德主刑辅

　　治理腐败，必须依靠法制，但是“徒法不足以自行”，历史也一再说明这个问题。只有德主刑辅、文武并用、礼法并重，才能够既从思想 道德层面，又从制度层面来遏制腐败。

　　2.奖惩并举

　　从历史上看，解决腐败问题，保持官吏的廉洁，奖惩并举、疏堵结 合是比较成功的。要给予官吏较好的待遇，形成激励和保障机制，集中 惩治少数的徇私枉法之徒，如果没有这样一个保障机制，光靠惩罚也是 不行的。当代一些西方国家，包括像新加坡这样的国家，“善养严管” 的经验，还是值得借鉴的。

　　3.集中打击与制度建设、政权建设结合起来

　　从历史经验看，治理腐败既要有决心又要有耐心，既要雷厉风行又 要做长远打算。古为今用，历史上反腐倡廉的长期实践和丰富经验可以 为我们提供借鉴和启示。

　　第一，加强干部队伍建设。当腐败普遍盛行之时，要多从体制机 制上来找原因；在严惩腐败分子时，要思考在政权建设中，如何加强干 部队伍建设。用人不公是最大的腐败，也是老百姓最关心的腐败现象之 一。目前所揭示的许多严重腐败问题，不是用人失误造成的，而是用人 腐败所直接导致的结果，是用人腐败延伸出其他种种腐败。所以，在党 风廉政建设的过程中，一定要建立一个公平用人、管理用人、考核用人 的体制。要建立一个功过分明、奖惩分明的干部选拔任用管理机制。

　　对于公平用人，我个人主张要加大考试在今天用人当中的比例， 扩大用人的社会基础，倡导学习风气，使用人选拔具有更加客观的标 准；在管理用人上，要有更加细密的岗位责权标准，在管理中做到分类 用人、知人善任；要建立严密的考核制度，使德才兼备的人能够脱颖而 出，庸庸碌碌者无处藏身，腐败贪婪者罪有应得；要建立起多层次的用 人奖励与惩罚机制，让政务干部和事务干部区别开来，使干部的评价机 制和奖惩体制常态化与多元化；要建立一个常态化的评价体制，不要等 到干部被双归、进监狱了，才发现他有问题。

　　第二，推进政权建设、制度建设。历史上大规模的惩治腐败往往与政权建设、制度建设结合起来。应当把握机遇，把当前的反腐败和下一 阶段的战略目标紧密相连。成都诸葛武侯祠里有一副清代人写的对联： “能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀 要深思。”今天在廉政建设过程中，也要围绕未来的制度建设、政权建 设多做一些思考。在“四个全面”方针指引下，推进国家治理体系和治 理能力的现代化。

　　第三，大力弘扬、践行廉政文化。党的“十八大”以后，中央提 出了“八项规定”，看似从一些小事入手，但这些都是老百姓普遍关心 的问题，意味深长。这些规定与中国传统廉政文化都有着千丝万缕的联 系。要学习借鉴历史上优秀的廉政思想文化，注重干部队伍思想文化建 设，其中包括行为养成和格调培养，在干部中倡导勤俭朴素的生活方 式、健康有益的休闲方式，干部的思想境界提升了、情调高雅了，行为 层面就会更加好起来。权力影响社会，政风影响民风，官员影响群众， 这是不变的真理。