习近平总书记高度重视文风问题，指出文风改进永远在路上。古人云：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”文风非小事，其后有思想，直接体现着为政之气象，反映着民风之淳朴，影响着国家之盛衰。可以说，文风关乎党的形象、关乎党群关系、关乎事业发展。

　　文风要反对“长、空、假”，提倡“短、实、新”，就必须坚持言为心声、言之有物、言之成理、言之有文。

　　所谓“言为心声”，正如古语“修辞立其诚”。文风之体现就在于“诚”，说真心话、说大实话、不说假话。讲话、写文章最忌故弄玄虚、卖弄文笔以哗众取宠，亦恨曲说阿世、巧言媚俗以争名夺利。要讲好话、写好文章，必须用“心”务实、用“心”求理，力戒心口分离、心辞不一，防止写靠“复印机”、讲成“播音员”。好文章、好讲话，大都是写给群众看的，讲给群众听的，所以一定要熟悉群众语言、体现群众观点、回应群众关切。如果只是无的放矢地“挤牙膏”，无病呻吟地“拉破车”，则必会为群众所诟病。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”只有从内心发出的声音、用真情书写的文字，才能成为在平淡中令群众称道的华章，才不愧“我心”为文之经营。

　　所谓“言之有物”，就是文贵务实。而现实却存在有的人对实际情况了解不深，对人民群众所思所盼捉摸不透，遣词造句只是“为赋新词强说愁”，干巴巴地说教，不深入生活、不触及思想，通篇都是“正确的废话”。如此“一大二空”的讲话、文章，谁人愿意听，谁人愿意看。法国布封批评那种“轻浮的、空洞”的文风说：“历尽千辛万苦，以奇特或夸张的方式来表达日常的或普通的事物，这是最违反自然的。”我们也可以说，那是违反群众意愿、令群众生厌、让群众反感的。其实，与群众想到一块，才会说到一块。若想让文章、讲话沉甸甸的有分量，就需要通过深入学习、深入调研、深入思考，通过踏踏实实的理论积累与实践调查的沉淀，来保证“言之有物”。

　　所谓“言之成理”，是为逻辑严密、理性深刻。现在一些文章、讲话只会就事论事，不善于就事论理，讲了半天，让人记不住，甚至不知所云。言之成“理”则有高度，则是画龙点“睛”、吹糠见“米”，有真材实料。这样的文章、讲话，群众才愿看愿听、才会看会听、才想看想听。当然，坚持实事求是才能顺“理”成章。我们讲话、写文章，首先就要有“无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣”的求真胆识和务实精神；然后才能突破“丁是丁、卯是卯”的“原像”思维和“表面”状态，把真情所感、事实所悟、实践所得，从“外层围观”深入到“实质剖析”，从感性认识升华到理性认识，由表及里、去伪存真、去粗取精，这样的说理便能“基于垒土而起九层之台”。

　　所谓“言之有文”，若无“阳春白雪”之功，可求“下里巴人”之风。我们常提“诗人的语言”，言之无文，行而不远。讲话、写文章在有“内涵”的前提下，一般要善于适当、适度的对仗、排比、押韵，多一些富有个性、特色鲜明、生动活泼的语言，这样可以更好地吸引读者，调动听众，让人记住。但绝非文采斐然才是王道，言之有用才是正道。可以说，虽朴实无华却字字珠玑也是文采。面对基层群众，讲话、写文章就要多用群众的方式来表达，切实“说实话、说新话、说老百姓的话”，研究新情况，解决新问题，让群众愿意看、看得懂，愿意听、听得进，切不可刚跳出“旧八股”的怪圈，又陷入“新八股”的套路。

　　文风问题连着党风，反映思想境界，体现党性修养。领导干部讲话、写文章，要有政治家的高度、历史学家的深度、哲学家的思维、诗人的语言，就要坚持“四言”的修炼，以党性的根深蒂固、思想的脱胎换骨、文风的求真务实，讲出利民为民的真情实感，写下便民惠民的真知灼见。（作者单位：湖北省宜昌高新区党工委组织部）

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